Ficha 20 – A Europa no Século XIX; Unificação Alemã e Italiana

1. Entre o Congresso de Viena de 1815 e 1848, ocorreram, na Europa, movimentos liberais e nacionais. Considere as seguintes afirmações. I – As decisões do Congresso de Viena geraram formas de reação da burguesia contra os limites impostos ao desenvolvimento do capitalismo industrial. II- A Revolução liberal de 1830, também chamada de jornada de julho, estancou o avanço reacionário iniciado com o Congresso de Viena de 1815. III – A Revolução de 1848 exaltou o ânimo das massas e irradiou-se pelo continente numa sucessão de eventos que passou à história como Primavera dos Povos. IV – Do Congresso de Viena surgiu a Santa Aliança, que objetivava a proteção à paz, à justiça e à religião e assegurava as lutas nacionalistas e liberais decorrentes das idéias implantadas pela Revolução Francesa. Estão corretas:
a) apenas I, II e III.
b) apenas I, II e IV.
c) apenas I, III e IV.
d) apenas I e IV.
e) I, II, III e IV.

2. (Puc) A “Primavera dos Povos”, como foram batizadas as Revoluções de 1848 na Europa, trouxe uma novidade para o panorama político europeu. Pela primeira vez
a) a idéia de Revolução foi conjugada com o ideal liberal de uma sociedade cuja organização fosse fundada num pacto social.
b) o regime republicano era instaurado sob o patrocínio exclusivo da burguesia, uma vez que os trabalhadores abdicaram da participação na reordenação política.
c) o proletariado fazia sua aparição política com reivindicações classistas e propostas de mudança da ordem social.
d) o internacionalismo proletário foi experimentado, tendo sido o motivo para a simultaneidade das revoluções em toda a Europa.
e) a proposta de um centralismo democrático na estruturação do partido Liberal foi testada, tendo como resultado a efetiva conquista do poder por esse grupo.

3.(Fuvest) Quase toda a Europa Ocidental e Central foi sacudida, em 1848, por uma onda de revoluções que se caracterizaram por misturar motivos e projetos políticos diferenciados-liberalismo, democracia e socialismo. Elas também foram marcadas por uma atmosfera intelectual e um sentimento ideológico comuns. Trata-se, no caso destes últimos, do:
a) realismo e internacionalismo.
b) romantismo e nacionalismo.
c) romantismo e corporativismo.
d) realismo e nacionalismo.
e) modernismo e internacionalismo.

4. Em uma carta da Comuna de Paris, convoca-se os proletários do Batalhão de franco-atiradores, Nesse sentido, preparava-se a resistência à invasão de Paris pelas forças conservadoras.

As forças conservadoras eram:

a) as forças da segunda coligação e o exército da restauração.

b) o governo provisório de Thiers apoiado pelas tropas prussianas.

c) os nobres emigrados

d) o exército fascista de Petain e o governo colaboracionista.

e) a guarda Nacional e o Exército de Napoleão III.

5. (Unesp) O desmonte do muro que dividia a cidade de Berlim e o acordo sobre a reunificação alemã são fatores relevantes para a construção de uma nova Europa. No entanto, a fundação do Estado moderno alemão remonta ao século XIX e se relaciona com a: 

a) cooperação abrangente entre a Prússia e a União
Soviética.
b) multiplicação das taxas alfandegárias, a revogação da
Liga Aduaneira, a aliança franco-prussiana e a ação do
Papa.
c) cooperação pacífica, duradoura e estável entre todos os
Estados da Europa.
d) conhecida e inevitável neutralidade alemã na disputa de
mercados.
e) reorganização do exército prussiano e com o despertar
do sentimento nacionalista de união.

6. (FGV-SP) Assinale a alternativa incorreta a respeito da unificação italiana.

a)Os franco-piemonteses venceram os Austríacos em Magenta e Soferino em 1859, com o auxílio de Napoleão III.

b)O Reino das Duas Sicílias, governado pelos Bourbons, foi conquistado por Giuseppe Garibaldi e seus “camisas vermelhas” em apenas alguns meses, em 1860.

c)Veneza foi entregue aos italianos em 1866 como recompensa por terem participado da Guerra das Sete Semanas ao lado da Prússia contra a Áustria.

d)Vítor Emanuel II tentou, em 1861, ser proclamado rei da Itália, mas foi impedido pelo primeiro-ministro Camilo Benso, o conde de Cavour.

e)A unificação italiana se completou em 1870 quando, ao eclodir a Guerra Franco-Prussiana, as tropas francesas deixaram a Itália, possibilitando a anexação de Roma, que se tornou a capital do reino.

7. A unificação da Itália e da Alemanha desequilibrou a correlação de forças na Europa, trazendo novos participantes para a ”corrida imperialista” e colocando a possibilidade de uma nova divisão dos territórios colonizados pelas grandes potências. Essas rivalidades contribuíram para desencadear, décadas mais tarde, as Guerras Mundiais de 1914-18 e de 1939-45. A respeito do afirmado acima assinale a alternativa incorreta.

a. A recusa papal em reconhecer o novo Estado italiano (Questão
Romana), só foi resolvida com a criação do Estado do Vaticano, após a
assinatura do Tratado de Latrão entre Mussolini (ditador fascista) e o
papa Pio XI.

b. A derrota francesa na Guerra Franco Prussiana, as determinações
estabelecidas pelo Tratado de Frankfurt e a política de alianças
praticada por Bismarck, fomentaram o revanchismo nacionalista
francês.

c. O nascimento da Itália, internamente, beneficiou apenas a população
do norte, que passou a receber uma parcela maior de recursos da
União, enquanto a do sul foi condenada à miséria e subordinação ao
crime organizado.

d. A unificação possibilitou a Alemanha um vertiginoso crescimento
industrial, a ponto de, em 1900, superar a Inglaterra na produção de
aço, colocando em xeque a hegemonia britânica mundial.

e. A tensão entre Itália e Áustria, após a unificação pode ser relacionada
ao movimento Irredento das províncias setentrionais do Tirol, de
população predominantemente italiana, mas que ficaram em mãos dos
austríacos.

Ficha 19 – O pensamento no século XIX

1) (Puc-SP) Segundo o historiador Eric Hobsbawn, para o liberalismo clássico o homem era um animal social apenas na medida em que coexistia em grande número. Por isso, considera que o símbolo literário do “homem” dessa corrente de pensamento foi Robinson Crusoé, que conseguiu, após um naufrágio, viver quase três décadas numa ilha deserta, criando, sozinho, as condições de sua sobrevivência. Em consonância com esse perfil, o pensamento liberal pressupõe
a) a crença no progresso, que deveria assegurar, através da intervenção governamental na atividade econômica, a felicidade e o conforto ao maior número possível de pessoas.
b) a crença no racionalismo, na livre iniciativa o no progresso, daí decorrendo a necessidade de manter a menor interferência governamental possível na atividade econômica.
c) a crença de que o bem estar social seria assegurado pelo respeito aos costumes tradicionalmente aceitos e estabelecidos.
d) a idéia de que a sociedade seria formada por uma teia de relações, tornando necessário ao homem agir em função dos seus semelhantes.
e) a idéia de que só um governo centralizado e forte poderia assegurar a liberdade econômica e a obtenção dos objetivos individuais.

2. (FUVEST) “Um povo pode atingir bem-estar material sem táticas subversivas se ele for dócil, trabalhador e se esforçar sempre para melhorar” ( dos estatutos da Sociedade contra a Ignorância de Clermont-Ferrand, França, 1869). Sobre o texto, é correto afirmar que exprime um ponto de vista representativo

a) da nobreza, que acreditava ser esse o único caminho possível para o povo melhorar sua condição;

b) dos trabalhadores, conscientes de que somente com educação e trabalho melhorariam sua condição;

c) da burguesia, preocupada com a questão social e com as idéias e teorias de inspiração anticapitalista;

d) do governo francês na III República, preocupando em eliminar a pobreza e a exploração sofrida pêlos trabalhadores;

e) das autoridades municipais, sensibilizadas com a ignorância e a miséria dos trabalhadores.

3. “A verdadeira utopia de Fourier é, em muitos detalhes fantástica; mas as teses básicas (que muito devem a Rousseau) – que a Revolução Industrial produziu uma sociedade que gasta grande parte de sua energia frustrando seus próprios fins, que a competição desenfreada não é o meio mais eficiente de produzir nem a prosperidade nem a felicidade (…); que os homens são mais felizes quando são mais criativos e que a associação conduz a isso, em muitos casos, mais efetivamente do que a competição feroz de uma sociedade de laissez-faire – tudo isso teve uma influência incomensurável sobre o pensamento e a prática tanto socialistas quanto liberais” (Berlin, Isaiah. O sentido da realidade)

De acordo com o texto e seus conhecimentos:

a) o socialismo utópico representa mera continuidade da tradição intelectual iluminista, servindo de justificativa para renovação de práticas burguesas.

b) o socialismo utópico muitas vezes fazia um diagnóstico exato dos problemas sociais, mas fracassava em propor alternativas viáveis.

c) o pensamento de Fourier rompia com o dos demais socialistas utópicos, ao criticar a questão social.

d)as críticas dos utópicos à sociedade industrial, bem como suas propostas, são perfeitamente válidas até os dias de hoje.

e) o socialismo utópico teve suas bases no pensamento de Adam smith, como provado pela defesa do príncipio de laissez-faire.

4. (Mack-SP) Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1829-1895) acreditavam que era preciso conhecer a estrutura econômica, para entender o funcionamento da sociedade e as mudanças ocorridas na história da humanidade. Para que se compreendam as idéias coletivas, o funcionamento do Estado, o modo como algumas classes sociais dominam as outras, é necessário estudar como os indivíduos se relacionam para trabalhar e produzir.
O nome dado a essa teoria, sobre as leis do desenvolvimento social e concepção da história, é:
a) Materialismo Histórico.                   

b) Capitalismo.             

c) socialismo

d) Socialismo Utópico.

e) anarquismo   

5.(Mackenzie) No século XIX, o mundo do trabalho fez surgir novas perspectivas para a compreensão da sociedade contemporânea. O Manifesto Comunista (1848), de Marx e Engels, indica a mudança de concepções abstratas e utópicas sobre a sociedade, para outras mais concretas e combativas. (Carlos Guilherme Mota)

Sobre Karl Marx e Friedrich Engels é INCORRETO afirmar.

a) A obra que sintetizou as suas teorias econômicas, sociais, políticas e culturais foi O Capital, que retomava a tradição do pensamento dialético, aprofundando-o na linha do Materialismo Histórico.

b) A sociedade capitalista é contraditória, uma vez que produz um trabalho excedente que jamais retorna ao trabalhador, isto é, a mais valia.

c) Formularam um socialismo de um novo tipo, baseado na concepção de que o capitalismo deve progressiva e pacificamente evoluir para o socialismo.

d) Criticavam os socialistas Saint-Simon, Charles Fourier e Robert Owen, que não se baseavam, como eles, num estudo científico da história para aprender as leis da sociedade e da economia.

e) As lutas de classes entre proprietários e trabalhadores eram percebidas por eles como uma contradição fundamental do sistema capitalista e que levariam à abolição da ordem burguesa e do Estado que sobre ela se sustentava.

6. Segundo Saint Simon, a classe dominante raramente se mostrava desinteressada… Por isso, ela tende a implementar uma política de visão curta e egoísta… E, por meio do prestígio e do poder assim obtido, a reduzir a maioria pobre à escravidão social e econômica. Surgem conflitos, e a história humana é a história de tais conflitos.”

O trecho acima mostra a influência do socialista utópico Saint-Simon no pensamento de Karl Marx. Tal influência está presente no conceito marxista de:

a) modo de produção

b) revolução socialista

c) mais-valia

d) dialética

e) luta de classes

7. Adam Smith, autor de “A Riqueza das Nações”(1776), desenvolveu os princípios do liberalismo econômico, base teórica e fundamento das práticas capitalistas a partir do século XIX. Karl Marx, autor de “O Capital”(1867), foi feroz crítico do liberalismo, de Adam Smith e do capitalismo como um todo. No entanto, as ideias de Smith e Marx se encontravam em alguns pontos. Assinale a alternativa que contém uma citação de Marx que concorda com Smith:            

 a) “A grande indústria aglomera num lugar um grande número de pessoas que não se conhecem entre si. A concorrência as divide por interesses. Mas a manutenção do salário, este interesse comum que elas têm contra o seu patrão, as reune num mesmo pensamento de resistência.”

b) “Segundo a nossa concepção, portanto, todos os conflitos da história tem sua origem na contradição entre as forças produtivas e a forma de intercâmbio (…) A concorrência com países industrialmente mais desenvolvidos é suficiente para engendrar uma contradição nos países com indústria menos desenvolvida.”

c) “A queda da burguesia e a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis (…) Os proletários nada têm a perder com ela, a não ser as próprias cadeias. E têm um mundo ganhar.”

d) “O modo de produção da vida material condiciona o processo em geral da vida social, política e espiritual. Não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas ao contrário, é o seu ser social que determina sua consciência.”

e) “Desse ponto de vista, houve um grande progresso quando o sistema manufatureiro ou comercial colocou a fonte de riqueza não no dinheiro, mas na atividade subjetiva, no trabalho comercial e manufatureiro.”

8. (Mack-SP) “Anarquia soa aos ouvidos da maioria das pessoas como uma catástrofe, ou, na melhor das hipóteses, como uma idéia ingênua, uma saborosa utopia. Falar de Anarquia significa, para muita gente, pregar o fim do mundo!!! E, curiosamente, os que a temem, combatem ou denigrem, se lhes perguntarem o que é Anarquia, não sabem defini-la concretamente. Assim mesmo são contra!!!” (José Oiticica) A Doutrina Anarquista é definida:
a) como a defesa do estabelecimento do império, da justiça e da caridade, declarando-se contra a luta de classes.
b) como manifestação romântica, defendendo a criação de falanstéricos, fazendas coletivistas e agro-industriais.
c) como interpretação socioeconômica da história conhecida por materialismo histórico e controle do Estado pela ditadura do proletariado.
d) como supressão de toda forma de governo, defendendo a liberdade, a felicidade e a harmonia, através de acordos livres, estabelecidos entre os diversos grupos territoriais e profissionais.
e) como abolição da intervenção do Estado na vida pública, defendendo a economia de mercado, as leis naturais da economia e o individualismo econômico.